Một thực hành chánh niệm cho những người lang thang tâm trí nhấn mạnh sự lang thang và rộng rãi hơn là sự tập trung và tập trung.
Chánh niệm đã trải qua một phản ứng dữ dội lang thang. Cứ sau vài năm, một nghiên cứu hoặc một “giao thức chăm sóc sức khỏe” của Goop (hãy chọn thuốc độc của bạn) tìm cách điều chỉnh lại mối quan hệ của chúng ta cho đến thời điểm hiện tại. Họ nói rằng 50% thời gian của chúng ta được dành cho đầu trên mây. Họ nói rằng quá nhiều thời gian của chúng tôi được dành để xem các ban nhạc yêu thích của chúng tôi sáng tác các bài hát từ Game of Thrones đi kèm với một dàn nhạc .
Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu tôi nói với bạn, người tiên phong của chánh niệm coi bộ não ham học hỏi tuân theo bản năng tự nhiên của nó không phải là kẻ thù của chánh niệm, mà là một hình thức thực hành nhận thức khác? Nó được thực hành như một phần của chương trình Giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm (MBSR) như một kỹ thuật được gọi là nhận thức không lựa chọn , tạm dịch là cởi mở với những gì diễn ra trước mắt, những gì xuất hiện trong tâm trí bạn.
Lang thang không mục tiêu cũng là một trong những cách làm đó.
Đi đâu xa như một phương pháp thực hành chánh niệm
Trong video dưới đây, Tổng biên tập Barry Boyce đưa chúng ta đi dạo không mục đích. Trên một băng ghế công viên giữa các địa điểm, anh ấy cung cấp một số thông tin chi tiết về lý do tại sao chúng ta có thể đi vòng qua con đường công viên để chiêm ngưỡng cây cối, làm phiền người lạ để lấy vụn cây và gọi cụm hoạt động ngẫu nhiên này là một thực hành chánh niệm — mà một số thiền sư thực sự coi là cao cấp hơn.
Stephany Tlalka: Một trong những định nghĩa chính mà chúng tôi nói đến là “chánh niệm là thực hành chú ý vào khoảnh khắc hiện tại, có chủ đích, không phán xét,” nhưng ở đây chúng tôi đang tham gia vào một thực hành cố ý để tâm trí đi lang thang.
Tâm trí có khả năng tập trung và nó có khả năng rộng rãi rất lớn. Tại sao thực hành chánh niệm, đặc biệt là trong thời gian đầu, chú ý nhiều đến việc tập trung vào khoảnh khắc hiện tại là bởi vì tâm trí của chúng ta bị cuốn vào những vòng lặp suy nghĩ mà chúng ta có thể ám ảnh và chúng ta không hiện diện với những gì xung quanh mình.
Khi chúng ta cho phép mình rộng rãi một chút, đó cũng là một cách để hiện diện. Bạn không cần phải tập trung vào bất cứ điều gì cụ thể.
Khi chúng ta cho phép mình rộng rãi một chút, đó cũng là một cách để hiện diện. Bạn không cần phải tập trung vào bất cứ điều gì cụ thể. Bạn có một sự thoải mái tự nhiên và nhận thức tự nhiên có sẵn trong nền, những gì Jon Kabat-Zinn dạy sau này trong MBSR là nhận thức không có lựa chọn: Bạn thực sự không có lựa chọn nào khác ngoài nhận thức, vì vậy bạn có thể để tâm trí của mình lang thang tự do bởi vì về cơ bản bạn đã biết. Chúng tôi tin rằng nhận thức là cơ bản và sự phân tâm kích động là một áp đặt cho điều đó. Nó che khuất nó nhưng không xóa bỏ nó.
Làm thế nào để bạn phân biệt lang thang không mục đích hoặc đi bộ với thiền định chính thức , nơi bạn ngồi và thực hành trong năm hoặc 10 hoặc 20 phút hoặc hơn, và thực hành chánh niệm không chính thức như chánh niệm trong khi đánh răng hoặc đưa chánh niệm vào các hoạt động hàng ngày như lắng nghe.
Hãy nói về các thực hành chánh niệm hàng ngày, chẳng hạn như chú ý khi bạn đang rửa bát . Vì vậy, với việc rửa bát, bạn bắt đầu cảm thấy Ồ, đây là một công việc vặt . Bạn thả lỏng tâm trí và nó có thể bắt gặp điều đầu tiên ám ảnh và trước khi bạn biết điều đó, bạn sẽ không rửa bát nữa. Vì vậy, đó là những cơ hội để sử dụng công việc bạn đang làm làm mỏ neo để quay lại khoảnh khắc bạn đang ở, trở lại cơ thể và tâm trí của bạn. Trong thiền chánh niệm tại chỗ , chúng ta có xu hướng sử dụng hơi thở như một cái neo.
Nhưng loại thực hành này, lang thang không mục đích, thiên về tin tưởng rằng nhận thức cơ bản đã có sẵn và nó không cần phải tiếp tục. Vì vậy, bạn cho mình một cơ hội để làm mới tâm trí và cuộc sống của mình bằng cách chỉ đi chơi, ở đó và thực hiện những điều tiếp theo.
Lang thang không mục đích thiên về tin tưởng rằng nhận thức cơ bản đã có sẵn và nó không cần phải tiếp tục. Nó nhấn mạnh sự rộng rãi hơn là sự tập trung hay sự tập trung.
Lang thang không mục tiêu nhấn mạnh sự rộng rãi hơn là sự tập trung hay sự tập trung. Chánh niệm hoàn toàn bao gồm chánh niệm và tỉnh thức, bằng tiếng bản ngữ mà tôi sử dụng. Nhận thức là một thứ lớn hơn — nhận thức về mọi thứ xung quanh mà không cần phải nói về bạn . Đó là chìa khóa. Vì vậy, khi bạn đang đi bộ xung quanh, bạn nới lỏng sự tập trung vào bản thân — bạn chỉ bắt đầu chú ý đến mọi thứ và bạn đi về phía chúng và tận hưởng chúng và đánh giá cao chúng.
Một số người sẽ nói rằng đó là một phương pháp thực hành nâng cao hơn. Có thể điều đó đúng ở một mức độ nhất định nhưng đó cũng là một thực tiễn mà ai cũng có thể tiếp cận được bất cứ lúc nào. Và tôi muốn nói rằng nó thuộc phạm trù của sự tỉnh thức và chánh niệm tự nhiên, không phải là thứ mà bạn phải nỗ lực và đấu tranh để duy trì. Nó chắc chắn không thay thế thực hành chánh niệm cơ bản; nó là một bổ sung cho nó.
